Ciudadanías invisibilizadas

Transcripción

1 Ciudadanías invisibilizadas Universidad Pedagógica Luz Jiménez Quispe Bolivia S

2 Puntos de elocución S Mujer Aymara S Aprendiz de la vida en diversidad Académica e investigadora S Activista por los derechos de los pueblos y naciones indígenas S Servidora pública

3 Nudos Problemáticos S Identidad lenguas cultura S Ejercicio de derechos individuales colectivos S Mujeres indígenas como sujetos de derecho S Jóvenes indígenas entre la tecnología y la tradición indígena S Niñez indígena urbana

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9 Situación lingüística de Bolivia Albó 2006

10 Pueblos indígenas y culturas S S S S S S S S S Los pueblos indígenas representan la mayor parte de la diversidad cultural del mundo 370 millones de personas ocupan el 20% de la superficie terrestre Dentro de 100 años desaparecerá el 90 % de las lenguas indígenas Lenguas en extinción pérdida de conocimientos Culturas indígenas bajo amenaza de desaparecer Pérdida de la biodiversidad alimentos tradicional para el mercado El desarrollo insostenible desplaza a las poblaciones indígenas - jóvenes Cambio climático pone en peligro la existencia de los NPIOs Problemas de salud diabetes tuberculosos VIH/SIDA

11 Porqué se pierden las lenguas? Cambio voluntario Cambio forzado Pérdida de lenguas Pérdida de población Fuente: Nettle & Romaine (2000)

12 Se usa - En ceremonias culturales? - En las casas, para que los niños hablen con los padres? - En el pueblo, para que la gente converse y haga negocios? - Para escribir cartas y mensajes personales? - Para leer noticias, periódicos o medios? - Cómo lengua de ciencia y cultura? (Para aprender cosas nuevas, para expandir el conocimiento sobre el mundo, etc.) - Para entretenimiento (chistes; espectáculos, películas)? - Para comunicarse con el gobierno (regional, nacional, etc.)? - Para comunicarse usando tecnologías (Internet, etc.)?

13 Se usa - En ceremonias culturales? - En las casas, para que los niños hablen con los padres? - En el pueblo, para que la gente converse y haga negocios? - Para escribir cartas y mensajes personales? - Para leer noticias, periódicos o medios? En los procesos de pérdida, todos estos contextos se empiezan a perder - Cómo lengua de ciencia y cultura? (Para aprender cosas nuevas, para expandir el conocimiento sobre el mundo, etc.) - Para entretenimiento (chistes; espectáculos, películas)? - Para comunicarse con el gobierno (regional, nacional, etc.)? - Para comunicarse usando tecnologías (Internet, etc.)?

14 Grandes problemáticas S Condición colonial neocolonial de la realidad boliviana. S Condición de dependencia económica. S Ausencia de valoración de saberes y conocimientos de las naciones y pueblos indígena originarios. S Educación cognitivista y desarraigada.

15 LA EDUCACIÓN COMO UN DERECHO FUNDAMENTAL LUCHA CONTRA LAS HERENCIAS COLONIALES TIENEN DERECHO A LA EDUCACIÓN, TODAS Y TODOS EN BOLIVIA Y LOS RESIDENTES EN EL EXTERIOR. 1 ALUMNO 1 PROFESOR ES UN DERECHO A LO LARGO DE TODA LA VIDA. ESTADO ASUME LARESPONSABILIDAD ES GRATUITA EN EL ÁMBITO FISCAL HASTA EL NIVEL SUPERIOR. ELIMINA TENDENCIA PRIVATIZADORA ES OBLIGATORIA HASTA EL BACHILLERATO.

16 UNA EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA RECUPERA, FORTALECE Y EDUCA CON LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS INDÍGENA ORIGINARIOS CAMPESINOS, COMUNIDADES INTERCULTURALES Y AFRO BOLIVIANAS EN ARMONÍA CON LOS CONOCIMIENTOS UNIVERSALES. NO DISCRIMINA, NI EXCLUYE A NINGÚN BOLIVIANO, NI BOLIVIANA POR NINGUNA RAZÓN. ELIMINA LAS JERARQUÍAS EN LA EDUCACIÓN, EDUCA EN IGUALDAD DE CONDICIONES Y OPORTUNIDADES RESPETA Y DESARROLLA LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LINGÜÍSTICA.

17 UNA EDUCACIÓN INTRACULTURAL, INTERCULTURAL Y PLURILINGUE INTRACULTURAL, PORQUE RESPETA Y PROMUEVE UNA EDUCACIÓN DESDE LO PROPIO DE CADA PUEBLO, NACIÓN Y COMUNIDAD. FORTALECE LA IDENTIDAD CULTURAL. INTERCULTURAL, PORQUE ARTICULA LO PROPIO CON LOS CONOCIMIENTOS UNIVERSALES, EN IGUALDAD DE CONDICIONES, EN ARMONÍA Y RESPETO ENTRE LAS CULTURAS Y CON LA MADRE TIERRA PLURILINGUE, PORQUE EDUCA EN LA LENGUA MATERNA, CASTELLANO Y LENGUA EXTRANJERA.

18 ES UNA EDUCACIÓN PARTICIPATIVA, COMUNITARIA Y PRODUCTIVA. DE LA VIDA, EN LA VIDA Y PARA VIVIR BIEN PARTICIPATIVA, PORQUE TODA LA SOCIEDAD Y EL ESTADO SON RESPONSABLES DE SU PROTECCIÓN Y CALIDAD. COMUNITARIA, PORQUE SE DESARROLLA CON LA COMUNIDAD Y PARA LA COMUNIDAD. PRODUCTIVA, PORQUE ESTA LIGADA A LAS VOCACIONES PRODUCTIVAS Y AL TRABAJO CREADOR SUMA QAMAÑA

19 UNA EDUCACIÓN ÚNICA, UNITARIA Y DIVERSA ÚNICA, SIN DIFERENCIAS ENTRE LO URBANO Y LO RURAL, IGUAL EN SU CALIDAD UNITARIA, PORQUE INTEGRA EL ESTADO PLURINACIONAL. DIVERSA, PORQUE RESPETA LA PLURALIDAD GEOGRÁFICA, CULTURAL LINGUISTICA.

20 UNA EDUCACIÓN QUE LUCHA POR LA JUSTICIA SOCIAL Y LA IGUALDAD ENTRE TODAS Y TODOS LOS BOLIVIANOS PONE EN PRIMER LUGAR POLÍTICAS DE ESTADO PARA EL ACCESO, LA PERMANENCIA Y LA CALIDAD EDUCATIVA EN IGUALDAD DE CONDICIONES Y OPORTUNIDADES. PROMUEVE, PRIORIZA Y FORTALECE PROGRAMAS SOCIALES DE APOYO A LOS SECTORES EN CONDICIONES DE POBREZA O DESVENTAJA SOCIAL EJEMPLO, MAESTROS MOCHILEROS.

21 UNA EDUCACIÓN QUE OTORGA POSIBILIDADES DE ESTUDIO A TODAS Y TODOS LOS BOLIVIANOS EDUCACIÓN EN FAMILIA COMUNITARIA, PARA LA PRIMERA INFANCIA Y LA FAMILIA. EDUCACIÓN INICIAL PARA LOS MÁS PEQUEÑOS. EDUCACIÓN PRIMARIA Y SECUNDARIA PARA LOS NIÑOS, NIÑAS, ADOLESCENTE Y JÓVENES. EDUCACIÓN ALTERNATIVA, PARA LOS ADULTOS. EDUCACIÓN ESPECIAL, PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD. EDUCACIÓN POPULAR Y PERMANENTE, PARA LOS TRABAJADORES Y ORGANIZACIONES.

22 EDUCACIÓN TÉCNICA, TECNOLÓGICA, PRODUCTIVA PARA EL DESARROLLO DE BOLIVIA BACHILLERATO TÉCNICO HUMANÍSTICO, CON NIVEL TÉCNICO MEDIO. CREACIÓN DE INSTITUTOS TÉCNICOS SUPERIORES EN TODAS LAS PROVINCIAS. PROFESIONALES PARA LA PRODUCCIÓN.

23 EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA Y DE PARTICIPACIÓN SOCIAL COMUNITARIA RESPETO A LA PARTICIPACIÓN SOCIAL Y COMUNITARIA EN LA EDUCACIÓN. SUSTENTADA EN LA CORRESPONSABILIDAD DE LOS ACTORES Y SECTORES EDUCATIVOS RESPETANDO ROLES, FUNCIONES Y ATRIBUCIONES

24 REVOLUCIÓN Y TRANSFORMACIÓN EN LA FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS ESCUELAS SUPERIORES DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS (EX NORMALES) COMO CENTROS DE EXCELENCIA ACADÉMICA. EDUCACIÓN CONTINUA PARA MAESTRAS Y MAESTROS. PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA FORMACION DE POSGRADO UNIVERSIDAD PEDAGOGICA

25 Red Plurinacional de Formación de Maestras/os CFP UA ESFM CFP UA CFP CFP UA CFP ESFM CF C CFP CF C UA UNEFC O UNIV. PED. UA CF C CFP CFP UA ESFM CFP CFP ESFM UA CFP CF C CFP = Centro de Formación de Posgrado CFP CFC = Centro de Formación Continua UA

26 Modelo Educativo: desarrollo curricular

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28 Agenda Interinstitucional EQUIPOS GESTORES DE LENGUAS MAESTRAS Y MAESTROS HABLANTES MATERIALES PARA LA ADQUISICION FORMACION ILC Revolución Educativa ESTUDIOS SOCIOLINGUISTICOS UE - R/U ESFM

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30 INVERSIÓN EN EDUCACIÓN COMO PORCENTAJE DEL PIB 10% 8% 7,1% 7,8% 8,9% 9,0% 6% 4% 4,5% 2% 0%

31 Finalmente S Ciudadanías invisibilizadas ciudadanías colonizadas S Riesgo: ciudadanías mundiales sin ciudadanías locales interculturales S Ejercicio de los derechos individuales - colectivos S ODS4 impregnar el sentido intercultural educación como derecho desde la diversidad S Nunca más políticas nacionales / internacionales sin la participación de los pueblos indígenas

32 Universidad Pedagógica Gracias por su atención