Renato Molina Herrera PROFESIONAL EN FORMACIÓN DOCENTE ALTERNATIVA - DGFM. Flavia Marín Villamil PROFESIONAL EN DISEÑO CURRICULAR DE - DGMF

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1 ` 2012 CURRICULO DE FORMACION DE MAESTRAS Y MAESTROS EN EDUCACIÓN TÉCNICA TECNOLÓGICA PRODUCTIVA PARA LOS SUB SISTEMAS DE EDUCACION REGULAR Y ALTERNATIVA Y ESPECIAL AREA SERVICIOS MENCION SISTEMAS INFORMATICOS 0 La Paz - Bolivia Página0

2 ELABORACIÓN:.. COORDINACIÓN:. ASISTENCIA TÉCNICA:.. GESTIÓN: Camata Zenteno Máximo DOCENTE DE SISTEMAS COMPUTACIONALES DE LA ESFM José David Berrios Maria Luisa Gonzales Mendoza DOCENTE DE SISTEMAS COMPUTACIONALES Mcal. Andrés de Santa Cruz y Calahumana Teodoro Cuti Mamani DOCENTE DE SISTEMAS COMPUTACIONALES Mcal. Andrés de Santa Cruz y Calahumana Javier Davila Soto DOCENTE DE TIC Y EDUCACIÓN II DE LA ESFM Rafael Chávez O. Misericordia Aguanta Edwin DOCENTE DE SISTEMAS COMPUTACIONALES Rafael Chávez O. Argandoña Quino Silvia DOCENTE DE TIC Y EDUCACIÓN II DE LA ESFM José David Berrios Flores Paz Sigmar DOCENTE DE TIC Y EDUCACIÓN I DE LA ESFM José David Berrios Grover García Muñoz DIRECTOR ACADÉMICO DE LA ESFM FRANZ TAMAYO VILLA SERRANO Mario Mamani Antequera DIRECTOR ACADÉMICO DE LA ESFM JOSÉ DAVÍD BERRÍOS Noel Mamani Villca DIRECTOR ACADEMICO DE LA ESFM RAFAEL CHAVEZ ORTIZ Max Mollo DIRECTOR ACADÉMICO DE LA ESFM Andrés de Santa Cruz y Calahumana Renato Molina Herrera PROFESIONAL EN FORMACIÓN DOCENTE ALTERNATIVA - DGFM. Flavia Marín Villamil PROFESIONAL EN DISEÑO CURRICULAR DE - DGMF Luis Fernando Carrión Justiniano DIRECTOR GENERAL DE FORMACIÓN DE MAESTROS Armando Terrazas Calderón VICEMINISTRO DE EDUCACION SUPERIOR Y FORMACIÓN PROFESIONAL Roberto Aguilar Gómez MINISTRO DE EDUCACION Página1

3 PÁG. PRESENTACIÓN 3 I. DATOS GENERALES... 4 II. CARACTERIZACIÓN. 4 III. FUNDAMENTACIÓN.. 7 IV. PERFIL DEL EGRESADO DE LA ESPECIALIDAD.. 17 V. OBJETIVO HOLÍSTICO DE LA ESPECIALIDAD. 19 VI. MALLA CURRICULAR. 21 VII. ESTRUCTURA DE LA FORMACION ACADEMICA POR CAMPOS DE CONOCIMIENTO Y AÑO 22 VIII. PLANES Y PROGRAMAS POR AÑO DE ESPECIALIDAD 27 IX. BIBLIOGRAFIA. 100 X. PROPUESTAS DE PROYECTOS SOCIO COMUNITARIO PRODUCTIVOS POR AÑO DE ESTUDIO 101 Página2

4 El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, promueve una educación para la producción en las variadas alternativas del entorno productivo, de acuerdo a las necesidades de la comunidad y con el fin de contribuir adecuadamente en las soluciones de las problemáticas mediante emprendimientos. Es importante la aplicación de los saberes y conocimientos científicos técnicos tecnológicos, que complementados con los conocimientos de la diversidad cultural, mejora de sobremanera la calidad de prestación de los servicios, parte elemental de la sucesión productiva en convivencia armónica con la Madre Tierra y el Cosmos. En esta transformación de la educación, en la que el conocimiento técnico tecnológico no sólo se remite a la operación de las máquinas sino a la comprensión de los procesos productivos; la Mención Sistemas Computacionales propicia la comprensión y desarrollar el pensamiento crítico, el análisis y la reflexión sobre la importancia del uso de la tecnología en las diferentes especialidades, respondiendo a las exigencias y necesidades educativas del contexto en que vivimos. En esta perspectiva, la Especialidad Educación Técnica Tecnológica Productiva sus planes, contenidos y aplicaciones están orientada como fin para ofrecer a los estudiantes bases de una educación tecnológica imprescindible para ingresar a la nueva era digital, y como medio para utilizarla en la enseñanza, aprendizaje y producción dentro los subsistemas de educación regular, alternativa y especial. En la línea de una educación descolonizadora, contribuyendo al desarrollo de capacidades en la nueva era digital y facilitando la generación de conocimientos necesarios para producir nuestras propias tecnologías con el fin de reducir la dependencia tecnológica. Por otra parte la memoria de los Talleres Nacionales promovido por el Ministerio de Educación logró la consolidación de la Especialidad y la Mención para responder a las transformaciones sociales actuales. En ese sentido la de Educación Técnica Tecnológico Productivo tiene un rol determinante de contribuir y alcanzar una vida mejor Sumaj Kawsay, Suma Qamaña o Teko Kavi. Página3

5 NIVEL : TÉCNICO BÁSICO TÉCNICO AUXILIAR TÉCNICO MEDIO ESPECIALIDAD : EDUCACIÓN TÉCNICA TECNOLÓGICO PRODUCTIVO ÁREA : SERVICIOS MENCIÓN : SISTEMAS COMPUTACIONALES CARGA HORARIA : ESPACIO DE FORMACIÓN GENERAL 1760 Hrs. ESPACIO DE FORMACIÓN ESPECIALIZADA 3520 Hrs. TOTAL CARGA HORARIA 5280 Hrs. En 1826 se promulga el Plan de Educación Popular mediante el cual se establecen escuelas, primarias, secundarias y centrales 1, colegios de ciencias y artes, un instituto nacional, sociedades de literatura y maestranzas de artes y oficios. Paralelamente al desarrollo de la libertad de enseñanza, hacia 1870 las municipalidades se hacen cargo del funcionamiento de las escuelas de primeras letras. También durante la segunda mitad del siglo XIX, se fundaron institutos de artes y oficios, se establecieron escuelas parroquiales, escuelas elementales y superiores. En 1931 Elizardo Pérez y Avelino Siñani impulsaron la educación indígena, al fundar la Escuela Ayllu de Warisata que además de constituirse en un proyecto educativo, fue una respuesta audaz en beneficio de las comunidades indígenas y un modelo de lucha 1 En la escuela primaria se debía enseñar a leer y a escribir por el método de la enseñanza mutua, así como los rudimentos de la religión, de la moral y de la agricultura. En las capitales de provincia, además de la primaria se debían establecer escuelas secundarias para perfeccionar la lectura y la escritura, la religión y la moral; se debían impartir rudimentos generales de la gramática castellana, las cuatro reglas de aritmética, la agricultura, la industria y veterinaria. En las Capitales de Departamentos, además de las mencionadas, se debían establecer escuelas centrales para enseñar la aritmética, la gramática, el dibujo y el diseño. Página4

6 contra la exclusión, explotación y sometimiento. La comunidad educativa la conformaban maestros, amautas, niños, niñas, jóvenes, abuelos y abuelas, y sus actividades educativas estaban vinculadas a la vida, el trabajo y la producción 2. Esta experiencia configuró una estructura social-comunitaria de educación y se constituyó en un paradigma educativo de liberación 3 que trascendió las fronteras internacionales, aplicándose en países como México, Perú, Ecuador y otros. Desde el punto de vista pedagógico, Warisata promovió los fundamentos de una escuela única basada en una enseñanza con enfoque productivo. Sistemas Computacionales, como disciplina integral está inmersa dentro de la Educación Técnica Tecnológica Productiva vinculada al emprendimiento en el proceso educativo que constituye una herramienta fundamental, que promueven la conciencia productiva y creativa en base a la información y comunicación articulando el desarrollo del contexto de nuestro país vinculado con el resto del mundo. Además brinda métodos experimentales y analíticos para solucionar problemas por medio de la utilización del software, así como herramientas para la operación y administración de equipos, proponiendo soluciones creativas e innovadoras para las necesidades que existen en un ambiente de trabajo, permitiendo un uso racional y responsable de los recursos con los que cuenta, lo que le permite aplicar la tecnología informática con alto grado de responsabilidad, seriedad y ética profesional. La Mención de Sistemas Computacionales, se distinguen comparativamente, por un énfasis en su plan de estudios en relación: al software y hardware de computadoras, administración y gestión de base de datos, redes de computadoras, desarrollo metodológico del software y la utilización e incorporación de tecnologías emergentes en la educación, estando habilitado para comprender y utilizar los nuevos conocimientos que se generan en la especialidad, que aportan nuevos modelos pedagógicos de enseñanza para otras áreas productivas. 2 La misión, como afirma Elizardo Pérez, consistía en profundizar la búsqueda y la revitalización de las instituciones ancestrales. En ese horizonte reconstituyeron el Ulaka (Parlamento Amawta); con esta institución la experiencia de la Escuela-Ayllu se convirtió en una pedagogía paradigmática, estableciéndose el vínculo entre la educación y la organización política y social. 3 Los aportes de Warisata influyeron en la fundación de normales rurales en todo el país. Como consecuencia de ello, en 1936 se efectuó el primer Congreso de Maestros Indigenistas donde se aprobaron los principios y reglamentos que dieron lugar a la creación de las Normales Rurales y como consecuencia al funcionamiento de escuelas rurales diseminadas en todo el país. Página5

7 Sistemas Computacionales, como educación técnica tecnológica productiva recupera las aplicaciones técnicas tecnológicas propias y se complementan con otras, promoviendo la investigación aplicada a la innovación técnica tecnológica. Sistemas Computacionales, como conjunto de conocimientos científicos y de técnicas permiten la automatización de diversos procesos por medio de computadoras, estando presente en todas las áreas ya sean técnicas y/o humanísticas. Siendo parte muy importante de todo proceso la planificación, ejecución y producción, que permite resultados más adecuados, concordante con el artículo 78 de la Constitución Política del Estado Plurinacional que señala que el sistema se fundamenta en una educación abierta, humanista, científica, técnica, tecnológica y productiva, para formar integralmente a los estudiantes mediante prácticas educativas, articulando saberes, conocimientos prácticas productivas ancestrales con los conocimientos tecnológicos actuales. La formación de maestros en la Mención de Sistemas Computacionales de la especialidad en educación técnica, tecnológica y productiva del área de Servicios, brindará cobertura para el para el subsistema de educación regular y subsistema de educación alternativa y especial, normada y supervisada por el Estado plurinacional y el Ministerio de Educación y se identifica en la visión del cambio expresada en la: Nueva Constitución Política del Estado, del Plan Nacional de Desarrollo ( ), el Proyecto de Ley de Educación Avelino Siñani-Elizardo Pérez y en el enfoque de una pedagogía descolonizadora que responda a las necesidades de aplicación del modelo educativo socio-comunitario y productivo. El fin de la educación boliviana es: lograr en el estudiante boliviano una formación integral humanística, científica, técnica y tecnológica productiva, con pensamiento crítico, reflexivo y propositivo que rompa esquemas mentales, de carácter individualista, racista y discriminador, en diálogo intercultural con el conocimiento universal, asumiendo el trabajo como una necesidad vital del ser humano para su existencia desde una conciencia integradora y equilibrada con el cosmos y la naturaleza para vivir bien. Página6

8 El Área Servicios promueve un proceso de descolonización ideológica, política, económica, tecnológica, cultural y espiritual, permitiendo a las y los estudiantes asumir una formación liberadora y emancipadora frente a las estructuras actuales de alienación cultural, dependencia tecnológica y sometimiento económico, con base en la práctica de saberes y conocimientos propios de los pueblos indígena originario campesinos en complementariedad con los de la diversidad cultural; fortalece la generación de tecnologías propias, acorde al avance tecnológico de otras regiones, basado en la Constitución Política del Estado Plurinacional, Currículo de Formación de Maestros y Maestras, Ley de Educación Nro. 070 sustentados en los principios educativos del Modelo Educativo Socio comunitario Productivo. En ese sentido, el Área de Servicios integra los saberes y conocimientos propios y de la diversidad en el proceso educativo con la participación de los distintos actores de la educación, tomando en cuenta criterios territoriales, culturales y lingüísticos, orientados a la formación integral y desarrollo equilibrado de las potencialidades y capacidades de las y los estudiantes, en el marco de la democracia inclusiva y en la perspectiva de la articulación con la nueva matriz productiva, fundamentado en: 3.1. Fundamentos ideológico-políticos Las políticas educativas implementadas con anterioridad a la Ley Nº 070, impusieron un sistema de dominación ideológica a través de la educación, con la intención de formar un ser humano dependiente, pasivo y sujeto a repetir modelos externos; a pesar que la Ley de Reforma Educativa N 1565, consideró la educación intercultural bilingüe, prosiguió con la lógica de subvaloración de saberes y conocimientos de las culturas de los pueblos indígena originario campesinos, encerrando diversas formas de sometimiento económico, político y cultural de un grupo de personas, sociedad o Estado sobre otras, para apoderarse de su riqueza material y espiritual, provocando procesos profundos de transculturación, donde la cultura hegemónica destruye la cultura propia de cada pueblo o nación dominada e imponiéndose como hegemónica y mecanismo de perpetuación de la exclusión y discriminación. Página7

9 En el Sistema Educativo Plurinacional, la educación socio comunitaria productiva es descolonizadora en el ámbito material y subjetivo porque transforma las estructuras coloniales, revitalizando la relación entre el individuo y la comunidad, propiciando el desarrollo de una conciencia comunitaria, de reconocimiento de las identidades culturales, legitimando los saberes y conocimientos propios, los valores socio comunitarios, las cosmovisiones y la espiritualidad de los pueblos indígena originario campesinos y comunidades interculturales, así como la producción de ciencia, tecnología y arte en diálogo intercultural con los saberes del mundo. La ideología de la educación está articulada con la producción, investigación y el desarrollo comunitario, con la finalidad de promover en toda la comunidad educativa una conciencia productiva, creativa y transformadora del vivir bien, suscitando la revolución cultural del pensamiento y el saber que modifica la visión etnohomocéntrica y colonial, en la perspectiva de contribuir a la transformación de las estructuras mentales, sociales, culturales, políticas y económicas del Estado Plurinacional. El Sistema Educativo Plurinacional fundado en la comunidad, sus valores y estructura, guiará la formación de las y los estudiantes (niñas, niños, adolescentes, jóvenes y adultos) para consolidar su compromiso sociopolítico y el desarrollo de pensamiento crítico y propositivo en reconocimiento de las culturas, saberes y conocimientos de sus comunidades, así como de los avances científicotécnico-tecnológicos de la época. La Mención Sistemas Computacionales, fortalece la identidad cultural, basadas en el trabajo, estudio y producción comunitaria promoviendo: La sustentabilidad productiva, investigación tecnológica y emprendimiento comunitario que coadyuva con otras menciones respondiendo a una educación comunitaria, participativa, democrática y de consensos, propiciando el desarrollo de una educación igualitaria para transmitir la comprensión holística de la vida, la cohesión social y los avances tecnológicos. Por ello, Sistemas Computacionales propicia el emprendimiento intelectual como una instancia determinante a las nuevas formas de enseñanza y el ejercicio del quehacer educativo. Los estudiantes de la Mención Sistemas Computacionales serán capaces vincular la práctica con la teoría para actuar en el mundo con capacidad creativa dirigida a la transformación social, económica, cultural y política, promoviendo prácticas descolonizadoras que rompan los esquemas mentales individualistas y dogmáticos de la estructura imperialista alienante, clasista y explotadora, para Página8

10 que sean capaces de reafirmar y fortalecer sus identidades culturales propias a través de la práctica de los valores sociocomunitarios y el uso de las lenguas originarias, potenciar sus capacidades hacia la lucha contra la discriminación racial, cultural, de género, generacionales, buscando opciones para superar las inequidades y generar justicia social. 3.2 Fundamentos filosóficos La educación sociocomunitaria productiva en el Estado Plurinacional, se fundamenta en el Vivir Bien, orientando la búsqueda de complementariedad y armonía del ser humano con la Madre Tierra, el cosmos y las espiritualidades. El Vivir Bien, es el flujo de relaciones y correspondencias complementarias producidos entre los fenómenos naturales, socioculturales, económicos y cosmológicos, que dinamizan los hechos de la vida, recupera y practica los valores sociocomunitarios para el bien común, facilitando el acceso y el uso de la riqueza en armonía con la comunidad, la naturaleza, la Madre Tierra y el Cosmos, y en una convivencia comunitaria que trasciende el ámbito del bienestar material, sin asimetrías de poder en un espacio y tiempo determinados. Esas relaciones y correspondencias son complementarias y están regidas por los ciclos de vida de las personas, las plantas, los animales y entidades de la naturaleza y el cosmos, que además desde la dimensión sociocultural e histórica, incluye en estos ciclos a la persona y a la comunidad, abordando la salud, la educación, el trabajo y la organización sociocomunitaria desde una dimensión holística. Por otro lado, la dimensión económica de las relaciones y correspondencias complementarias, incorpora y desarrolla saberes y conocimientos, ciencias y tecnologías para el bien común. En el vivir bien los valores sociocomunitarios son una práctica social y simbólica que regula y dinamiza las relaciones humanas de convivencia, de respeto recíproco y complementario con la naturaleza y el cosmos, porque en ellos se sustenta el Estado. Valores que asume el Sistema Educativo Plurinacional aceptando las diferencias culturales, religiosas, económicas, intelectuales, de capacidades diferentes, de género y generacional, facilitando y promoviendo el acceso a la justicia y a las oportunidades sin distinción alguna en todos los ámbitos de la vida, por lo que el Vivir Bien requiere que todas las personas accedan al disfrute de la riqueza material e intangible generando una cultura redistributiva y de equidad. Página9

11 En la Mención Sistemas Computacionales se transmite la capacidad creativa para la generación de equilibrio y armonía del Vivir Bien, sin asimetrías de poder, se expresa en la práctica de la vida cotidiana y el ejercicio de autoridad con visión de servicio a la familia y la comunidad, la administración paritaria, transparente y toma de decisiones en consenso, para lo cual el conocimiento científico juega un papel importante porque la educación no sólo instruye en la manipulación de objetos, el conocimiento y aprendizaje de habilidades o destrezas, sino que en un sentido profundo implica una educación de la vida, en la vida y para la vida, es allí donde adquiere sentido una educación en el Vivir Bien. 3.3 Fundamentos sociológicos La educación productiva, sociocomunitaria, tiene como fundamento los valores, las estructuras organizativas, los territorios habitados, internalizados y significados socioculturalmente por las comunidades del Estado Plurinacional, que geográficamente son las villas, zonas, barrios, ayllus, markas, tentas, capitanías, ciudades, municipios y otras formas de organización territorial. A partir de ello, lo sociocultural se conceptualiza en la dimensión práctica de dos ámbitos de la acción humana: lo social y la cultura, donde lo social es la interrelación e interacción individual o grupal de las personas; en tanto la cultura es la esfera que se desarrolla como producto de esa interacción, definiendo sistemas de organización económica, política, lingüística y sociocultural. El Estado Plurinacional, basado en la convivencia de los pueblos y naciones indígena originarios, tiene como uno de sus puntales la construcción de un Modelo educativo socio comunitario productivo que pueda entre otras cosas reconstituir las distintas culturas, modos de vida y formas educativas diversas. La pluralidad de la realidad boliviana está constituida por tres niveles: Primero, la coexistencia de los pueblos y naciones indígena originarias que tienen cosmovisiones y modos de vida con una larga memoria cultural. Estos pueblos y naciones preexistieron al momento colonial y han logrado, pese al colonialismo, mantener su sentido de vida comunitario hasta la actualidad. Página10

12 Más allá de las ciencias formales, una comunidad es un ser vivo, una historia en movimiento y porvenir, vinculados todos a un proyecto histórico común, relacionándose de manera permanente con la Madre tierra y el Cosmos, mediante elementos simbólicos que le pe Más allá de las ciencias Más allá de las ciencias formales, una comunidad es un ser vivo, una historia en movimiento y porvenir, vinculados todos a un proyecto histórico común, relacionándose de manera permanente con la Madre tierra y el Cosmos, mediante elementos simbólicos que le permiten conversar bajo la mediación de entidades no materiales y espirituales. formales, una comunidad es un ser vivo, una historia en movimiento y porvenir, vinculados todos a un proyecto histórico común, relacionándose de manera permanente con la Madre tierra y el Cosmos, mediante elementos simbólicos que le permiten conversar bajo la mediación de entidades no materiales y espirituales. Un segundo nivel tiene que ver con la diversidad de regiones y realidades socioeconómicas. Esto es la diferencia que existe a nivel de lo urbano y rural, y las múltiples regiones del Estado y sus distintos pisos ecológicos. Finalmente, hay que considerar un tercer nivel de la pluralidad boliviana, constituido por la diversidad identitaria y organizativa. Este nivel está constituido por otros factores de la pluralidad boliviana que deben ser considerados en la elaboración de un currículo, como son la gama de organizaciones territoriales e identidades locales que configuran también la complejidad de esta sociedad. La pluralidad de la realidad boliviana obliga a una gestión protagonizada localmente y a un currículo que tiene que contextualizarse según la región y localidad. Por ello, el Currículo Base plantea lineamientos generales que organizan la educación en Bolivia, las mismas que deben ser desplegadas según la realidad de cada región, denominados, en la ley Avelino Siñani - Elizardo Pérez, como el currículo regionalizado y diversificado. La Mención Sistemas Computacionales se desarrolla en la pluralidad de vivencia en el Estado Plurinacional a partir de relaciones multidimensionales comunitarias; es decir que centra su atención en la coexistencia de pueblos y naciones indígena originarias con sus propias cosmovisiones y maneras de vida que incluso se remonta a tiempos anteriores de la colonia por ende implica una larga memoria cultural siendo nuestra labor desde sistemas computacionales de sistematizar orientado a las experiencias pedagógicas. Página11

13 Estas vivencias de diversidad que van desde lo macro departamental concretamente múltiples regiones y realidades socioeconómicas a lo micro a esa supuesta diferencia a nivel de lo urbano y rural enriquecen las experiencias pedagógicas de sistemas computacionales para interrelacionar el conocimiento universal en un marco de tolerancia intelectual. Consecuentemente, es necesario establecer los fundamentos de la Especialidad de Sistemas Computacionales, para movilizar los sistemas organizativos de la comunidad en prácticas educativas, pedagógicas, creativas y productivas para aplicar en las otras áreas para la sustentabilidad productiva, porque los aprendizajes en esta hacen sustentables los medios de producción de acuerdo a las vocaciones y potencialidades productivas y ventajas que ofrece el territorio, generando al mismo tiempo saberes y conocimientos tecnológicos de las experiencias y prácticas que se adquieren de la pluralidad boliviana que está alimentada por la diversidad identitaria y organizativa. 3.4 Fundamentos epistemológicos El modelo educativo fundamentado en el pluralismo epistemológico entendiendo por ello la articulación y complementariedad, sin jerarquías de distintos tipos de saberes, conocimientos, ciencia y sabiduría, propios y otras tradiciones, en un proceso de recuperación y diálogo intracultural e intercultural. Simbolizando que no puede haber un predominio unilateral de un tipo de conocimiento considerado equívocamente como universal. La ciencia moderna, por ejemplo, puede ser muy importante para muchas actividades humanas, pero no abarca todas las dimensiones de la vida sino sólo aspectos cuantificables, medibles, de lo real, que no es toda la realidad. Por lo tanto, el conocimiento no se agota con la ciencia. El conocimiento científico se considera como neutro y apto para cualquier cultura pues aparece como un conocimiento universal, del mismo modo que la tecnología se considera la solución a todos los problemas, en todos los lugares, pero tiene, como todo conocimiento, sus limitaciones. Los otros tipos de conocimiento y sabiduría también tienen una gran importancia. Al recuperar la sabiduría indígena originaria por ejemplo, la relación espiritual con la naturaleza, no estamos retrocediendo a una visión primitiva, mítica, pre-científica, sino Página12

14 Reconociendo que el ser humano no puede vivir sólo y exclusivamente a través de la ciencia. La sabiduría de muchas tradiciones culturales y de los pueblos y naciones indígenas originarias tiene una gran importancia en la educación, ya que posibilitan no caer en las consecuencias perversas de la totalización de la ciencia. Ha sido la pretendida desmitificación de toda la realidad propiciada por la ciencia moderna, la que ha justificado la explotación sistemática de la naturaleza, considerada puramente como un objeto, hasta el punto en que se ha puesto en peligro la vida de la Madre Tierra (naturaleza) y el ser humano, al haberse producido un desequilibrio, una crisis ecológica sin precedentes. Esto no significa que la ciencia moderna deba ser negada, sino que no puede ser el único tipo de conocimiento válido pues requiere articularse con otros tipos de conocimiento recuperados y reconocidos como igualmente válidos para responder de manera pertinente a los problemas producidos por la globalización del capitalismo. El uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación se incorpora en el currículo de todas las Especialidades, la mención Sistemas Computacionales por su caracterización coadyuvará con las necesidades de las/as Maestras/os, estudiantes y la comunidad vivan la cultura informática, desde las políticas educativas de Estado y gobierno, porque contribuye al desarrollo del pensamiento lógico concreto, abstracto y crítico. En el marco del nuevo Modelo Educativo, la fundamentación en el pluralismo epistemológico (articulación y complementariedad de distintos tipos de saberes) cuyo proceso de recuperación y diálogo intracultural e intercultural coadyuvara sistemas computacionales, el docente reconoce que el ser humano no puede vivir sólo y exclusivamente con la ciencia cuidando de la ambigüedad que la ciencia moderna deba ser negada, sino, articular esta ciencia moderna con los distintos tipos de saberes del Estado Plurinacional de Bolivia para responder de manera pertinente a los problemas producidos por la globalización del capitalismo entonces compartimos la construcción de saberes y conocimientos con las/os estudiantes en el proceso educativo; partiendo de la realidad de nuestras culturas y de la diversidad, los estudiantes, docentes y comunidad dialogan, reflexionan en un ambiente comunitario Página13

15 3.5 Fundamento psicopedagógicos andragógico El currículo base se fundamenta psicopedagógicamente en el aprendizaje comunitario, es decir un aprendizaje desde, en y para la comunidad. Se aprende desde la comunidad; la comunidad es el nudo central desde el cual la formación y el aprendizaje tienen sentido y pertinencia. Se aprende dialógica y creativamente, con un sentido comprometido y útil (ético) del conocimiento. Metodológicamente podemos establecer que el aprendizaje comunitario se concretiza en cuatro criterios de orientación metodológica: Una educación en la práctica que se expresa en la experiencia (vivencia) y la experimentación (contacto directo con la realidad). La primera, parte de las vivencias de las y los involucrados en el proceso de enseñanza y aprendizaje, todos y todas empiezan una formación desde y a partir de sus vivencias así se conecta la educación con su cultura desde sus experiencias y vivencias. La segunda, parte de un contacto directo con la realidad desde los diferentes campos de saberes y conocimientos, para posibilitar el desarrollo y fortalecimiento de capacidades, habilidades y destrezas en espacios concretos donde se desenvuelve lo cotidiano. Una construcción teórica que reflexione, re-semantice, elabore, sistematice y organice contenidos pertinentes y nuevos, a partir de las experiencias y la experimentación, susceptibles y en proceso de generar un pensamiento teórico, capaz de contribuir al proceso de trasformación de la realidad concreta. Los procesos educativos en el Sistema Educativo Plurinacional son de carácter práctico-teórico-valorativo-productivo y se desarrollan en espacios productivos, constituidos en el aula, talleres, laboratorios, gabinetes, campos deportivos, campos de producción y el entorno socio comunitario en general. Estos espacios se integran y complementan, a partir de un sentido básico de desarrollo de iniciativas, esfuerzo, sociabilidad y responsabilidad, donde el trabajo productivo es una acción dinámica y creativa, y no se reduce a una experiencia mecánica, técnica y utilitarista. En esta concepción, la escuela-familia-comunidad-estado como institución de interacción con el entorno, es una condición necesaria para la configuración de los escenarios donde se desarrollan los procesos educativos. Por ello, la educación en la vida, entendida en Página14

16 toda su amplitud, opera como un centro transformador de los agentes educativos que participan en la formación de los niños, niñas, adolescentes, jóvenes, adultos y adultos mayores, como en su autodesarrollo. Por tanto, el nuevo paradigma educativo del vivir bien, tiene un enfoque pedagógico descolonizador, comunitario, productivo y liberador, donde los procesos educativos son de carácter práctico-teórico-valorativo-productivo, orientados a la formación integral y holística del ser humano en complementariedad con el entorno, preparados para desarrollarse en todas sus potencialidades y capacidades para vivir bien. A partir de ello: La práctica, se constituye en toda fuente de saber y conocimiento que emerge de los fenómenos tangibles e intangibles de la vida, de su observación, de la experimentación y de las interpelaciones que surgen en torno a ellos, desde diferentes ámbitos del conocimiento. Esto posibilita el desarrollo y fortalecimiento de capacidades, habilidades y destrezas en los espacios productivos de aprendizaje, considerando la gradualidad de dificultades, la complejidad de su internalización en relación con las características biopsicosocioculturales de las personas. La teoría, deriva de la práctica, en la concepción de lo observado y experimentado. Se basa en las primeras conclusiones que son producto del desarrollo de capacidades, habilidades y destrezas en base a la observación y experimentación en los espacios productivos de aprendizaje. Los conceptos elaborados, organizados y sistematizados generan teoría, que contribuye a la explicación multidimensional de las preguntas y respuestas planteadas respecto a un determinado fenómeno social o natural. La valoración, como resultado de la práctica y teorización, se establece en un tiempo y espacio de reflexión que facilita la autoevaluación del desarrollo de las capacidades, habilidades y destrezas aplicadas a la vida en cuanto a su uso y pertinencia. La valoración sin embargo, no completa su ciclo en tanto no se vincule a los valores socio comunitarios, es decir, que debe proyectarse su utilidad para el bien común, fortaleciendo actitudes positivas hacia la transformación social, en relación complementaria con la Naturaleza y el Cosmos, para vivir bien. La producción, integra la práctica, la teoría y la valoración en actividades, procedimientos técnicos de operación y en productos terminados, generando así bienes tangibles e intangibles en bien de la comunidad. Todos los anteriores momentos del proceso Página15

17 pedagógico, convergen en la concreción de la producción donde se integran los saberes y conocimientos provenientes de diferentes áreas y campos. Por tanto, la mención de sistemas computacionales es de carácter práctico-teórico-valorativo-productivo y se desarrollan en espacios productivos de enseñanza aprendizaje, constituidos en los laboratorios y/o gabinetes de computación. Estos espacios se integran y complementan, a partir de un sentido básico de desarrollo de iniciativas, esfuerzo, sociabilidad y responsabilidad, donde el trabajo social productivo es una acción dinámica y creativa, y no se reduce a una experiencia mecánica, técnica y utilitarista. En esta perspectiva, el docente se convierte en agente educativo de cambio, juega un papel esencial en los procesos de interacción e integración entre la familia, la escuela, la comunidad, la sociedad y el Estado para desarrollar una educación descolonizadora, productiva, comunitaria, intracultural, intercultural, plurilingüe y científico tecnológica. El/la estudiante como parte activa de la comunidad educativa, es una persona con formación técnico humanística integral y holística, con visión intracultural, intercultural, plurilingüe y pensamiento crítico y propositivo, que actúa en el marco de los principios y valores del Estado Plurinacional, con autodeterminación ideológica, política, económica y cultural. Está comprometido con la problemática local y nacional para contribuir en la generación de procesos de transformación y desarrollo para el Vivir Bien. Aplica y crea tecnologías propias y apropiadas en todos los ámbitos de la vida, de manera integral en la producción material e intelectual en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos. La familia, comunidad y el Estado se constituyen en la matriz cultural que consolida la identidad y la memoria histórica de los pueblos, constituyéndose en el soporte del actual modelo educativo. Facilitan la apropiación de saberes, conocimientos, prácticas y valores que proyectan la formación integral y holista a partir de la relación complementaria y recíproca entre el sistema educativo y el Estado Plurinacional para la vida sociocomunitaria. El proceso educativo actual hace que se exista una educación intra, pluri y trans disciplinaria creando espacios para que las/os niños/as, jóvenes y personas adultas integrados en el Subsistema de Educación Regular y el Subsistema de Educación alternativa y Especial, para que encuentren caminos de solución a las necesidades de la comunidad, a partir de las propias interpretaciones, Página16

18 inferencias lógicas, proyectos, generando un impacto social transformador a partir de la complejidad de las dimensiones del ser humano (Ser, Saber, Hacer y Decidir). Ante los requerimientos educativos generales para todos los bolivianos, cuando la escuela pierde su dimensión de espacio aislado, arrinconado de la sociedad y el entorno, transmuta en una institución de vida que contribuye a la formación de un ser humano con potencialidades y capacidades para aprender y desarrollarse en el mundo de hoy, elementos y principios postulados de las teorías sociocríticas en las que la comunidad educativa reflexiona sobre el proceso educativo, de manera crítica, ligada a la realidad, la interacción entre lo individual y social en la formación y desarrollo de la personalidad, donde el aprendizaje del estudiante se logra con la ayuda, guía y colaboración del/la maestro/a, la comunidad educativa y el entorno. Esta búsqueda de formar estudiantes que interactúen y se apropien de la cultura, a partir de un proceso participativo, formativo, activo, reflexivo, crítico, integrador y comunitario, mediante el cual se aprende de forma sucesiva, procedimientos, pensamientos y formas de actuar ligados al trabajo y la producción tangible e intangible necesita un enfoque pedagógico descolonizador, comunitario, productivo y liberador, donde los procesos educativos son de carácter práctico-teórico-valorativo-productivo, orientados a la formación integral y holística del ser humano en complementariedad con el entorno y la ciencia universal como base de sistemas computacionales, preparados para desarrollarse en todas sus potencialidades y capacidades para vivir bien, por ello la educación es sociocomunitaria productiva es única, diversa y flexible. Por tanto, los procesos educativos son de carácter práctico-teórico-valorativo-productivo y se desarrollan en espacios productivos de enseñanza aprendizaje, constituidos en el aula, los talleres, laboratorios, gabinetes, campos deportivos, campos de producción y el entorno sociocomunitario en general. Página17

19 CONDICIONES PROFESIONALES Capacidad de conocimiento Demuestra los valores ético moral en su práctica profesional incorporando pedagogías andragógicas impulsadas por la ley CPE y la ley de educación Avelino Siñani-Elizardo Pérez. El Docente de Sistemas Informáticos es un profesional que resuelve y propone soluciones de bases de datos, redes de comunicación de datos, inteligencia en la educación y modelado de sistemas informáticos, integrando las tecnologías de la información y las comunicaciones. Demuestra un pensamiento de un modelo educativo socio comunitario productivo en el marco de una descolonización e interculturalidad del estado plurinacional. Capacidad de comunicación oral y escrita en castellano y una lengua originaria. Analizar, diseñar, implementar y brindar soporte técnico a los sistemas de información, cómputo o comunicaciones que utilicen tecnologías de procesamiento electrónico de los datos. Mantener un óptimo funcionamiento de los sistemas, coadyuvando a la toma de decisiones eficiente de los directivos. Ser un maestro distinguido por su formación y destacado en el mercado laboral en el área de Sistemas Computacionales. Capacidad de resolución problemas de tipo técnico, de mantenimiento y reparación de equipos Informáticos. Página18

20 Capacidad investigativa Capacidad en el manejo de metodologías de investigación, aportando a la creación de un pensamiento crítico reflexivo que genere prácticas pedagógicas innovadoras y productivas. Promueve e incentiva la construcción colectiva de la identidad y el liderazgo entre los participantes y la comunidad. CUALIDADES PERSONALES Capacidad para solucionar problemas Aplica con solvencia profesional elementos conceptuales, procedimentales e instrumentales de su especialidad para encontrar soluciones aceptadas frente a los problemas técnico tecnológico y productivo. Capacidad de diagnosticar necesidades educativas productivas, diseña, aplica planes y proyectos de emprendimientos dentro del contexto cultural, social y lingüístico del entorno. Desempeño laboral Valora su rol como educador con vocación al servicio y desarrollo personal, institucional con pertinencia andragógica y científico, fortaleciendo los saberes de los emprendedores productivos con compromiso social. Demuestra consciencia y actitud de cambio en transformaciones productivas respetando a las personas pueblos culturas para vivir bien en comunidad. Página19

21 OBJETIVO GENERAL Formamos maestras y maestros en educación técnica tecnológica productiva del Área Servicios con saberes y conocimientos científico, técnico tecnológico y humanístico propios y de acuerdo a las exigencias de la industria, el avance de la ciencia y la tecnología, asumiendo calidad y excelencia académica en la formación, con amplia vocación de servicio, ética profesional, principios y valores socio comunitarios en el emprendimiento y la producción local y/o regional en armonía con la Madre Tierra, para contribuir, desde el servicio docente, en la construcción del modelo educativo socio-comunitario productivo para vivir bien en comunidad. OBJETIVO DE LA MENCIÓN: Formamos maestras y maestros en educación técnica tecnológica productiva del Área de Servicios con solvencia pedagógica/andragógica y científica en Sistemas Computacionales para la formación a nivel Técnico Básico, Técnico Auxiliar y Técnico Medio de la población del Subsistema de Educación Regular y Subsistema de Educación Alternativa y Especial. Página20

22 OBJETIVOS ESPECÍFICOS Analizamos críticamente el proceso histórico de formación de maestros y su aporte en el proceso de construcción del Estado Plurinacional, asumiendo el modelo educativo socio-comunitario productivo, descolonizador para formar maestros en la Mención de Sistemas Computacionales para coadyuvar en el proceso enseñanza-aprendizaje de diferentes especialidades y sus procesos productivos y facilitar nuestra práctica profesional. Asumimos los lineamientos de la Ley Avelino Siñani - Elizardo Pérez en la formación de profesionales en Sistemas Computacionales para desarrollar actitudes y habilidades dirigidas a la producción del conocimiento y la educación productiva como aporte en la transformación de una sociedad que atienda la diversidad, aportando al proceso de construcción del Estado Plurinacional para con el enfoque del Vivir Bien. Estudiamos y aprendemos las Unidades de Formación General y Especializada en la Mención de Sistemas Computacionales comprometidos con la educación para generar nuevos conocimientos desde los contextos en los que nos encontramos, dinamizando una nueva educación coherente con la Nueva Constitución Política del Estado y la Nueva Ley de Educación Avelino Siñani - Elizardo Pérez. REVISAR LOS PRINCIPIOS, EJES ARTICULADORES CAMPOS DE SABERES ESPECIAL COMUNIDAD Y SOCIEDAD EL NOMBRE Página21

23 ESPECIALIDAD: NIVEL: SIGLA: EDUCACIÓN TÉCNICA TECNOLÓGICA PRODUCTIVA DEL ÁREA DE SERVICIOS, MENCIÓN: SISTEMAS COMPUTACIONALES TÉCNICO BÁSICO - TÉCNICO AUXILIAR - TÉCNICO MEDIO SER-COM PRINCIPIOS 1-EDUCACIÓN INTRACULTURAL, INTERCULTURAL Y PLURILINGÜE 2-EDUCACIÓN EN VALORES SOCIOCOMUNITARIOS 3- EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN 4-EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA CON LA NATURALEZA Y SALUD COMUNITARIA EJES ARTICULADOR ES CAM POS DE SABERES Y CONOCIM IENTOS COSMOS Y PENSAMIENTO SOCIEDAD Y COMUNIDAD VIDA TIERRA Y TERRITORIO CIENCIA TECNOLÓGICA Y PRODUCCIÓN COD UNIDAD DE FORM ACIÓN HRS. PRE-REQ COD UNIDAD DE FORM ACIÓN HRS PRE-REQ COD UNIDAD DE FORM ACIÓN HRS PRE-REQ COD UNIDAD DE FORM ACIÓN HRS PRE-REQ COD UNIDAD DE FORM ACIÓN HRS PRE-REQ GTS-300 Cosmovisiones y Filosofías 120 GTS-301 Formación en valores sociocomunitarios 80 Dificultades en el Dificultades en el Psicología y Desarrollo Educación Especial II* Aprendizaje y Aprendizaje y GTS-302 Humano y Cambio 80 GTS-320 Educación Especial I* 80 ETS ETS ETS-380 (LSB Y SB) Adaptaciones Adaptaciones Educativo* Curriculares I* Curriculares II 80 Educación Comunitaria Popular y Desarrollo ETS-321 Psico Socioeducativo 120 de Personas Jóvenes y Adultas GTS-303 Teorías Psicopedagógicas* 80 GTS-322 Pedagogía y Currículo 80 ETS-341 Educación Permanente 80 GTS-304 Gestión y Planificación Educativa GTS-305 Estado y Educación* 160 GTS-323 GTS-306 GTS-307 Taller de Lengua Castellana I* Taller de Lengua Originaria I* 80 ETS GTS GTS-325 GTS-326 Sociopolítica y Descolonización Taller de Lengua Castellana II Taller de Lengua Originaria II* Salud Familiar Comunitaria Procesos y Proyectos de Alfabetización y Post-alfabetización 80 ETS-361 Desarrollo Integral Comunitario Sostenible* 160 ETS ETS-343 Inglés Técnico Básico 80 ETS-362 Inglés Técnico Aplicado ETS-344 Taller de Lengua Taller de Lengua 80 ETS-363 Originaria III* Originaria IV* 80 ETS-382 Ecología, Medio 80 ETS-364 Ambiente y Gestión de 80 Riesgos* GTS-308 TIC'S y Educación I* 80 GTS-327 TIC'S y Educación II 80 ETS-345 Lógica Computacional 80 ETS-365 Sistemas Operativos 120 ETS-383 GTS-309 Investigación Educativa y Producción de Conocimientos I* FORMACIÓN GENERAL ETS GTS-329 Teoría de Computadores- Metodología de la Programación* Investigación Educativa y Producción de Conocimientos II* 120 ETS-346 Taller de Programación* 160 ETS-366 Programación Web* 120 ETS-384 ETS-347 Hardw are y Softw are Electrónica y Sistemas 160 ETS de Computadoras Digitales ETS-348 Administración y Gestión de Base de Datos* 160 ETS-368 Desarrollo Metodológico del Softw are* 120 ETS-385 ETS-369 Redes de Computadoras * 160 ETS-386 Investigación Investigación 160 ETS-349 Educativa y Educativa y 160 ETS-370 Producción de Producción de 160 ETS-387 Conocimientos III* Conocimientos IV* Formación General ,33 C OD CÓDIGO GT S FORMACIÓN GENERAL TÉCNICA SERVICIOS Formación Especializada ,67 H R S HORAS ET S FORMACIÓN ESPECIALIZADA TÉCNICA SERVICIOS Total Carga Horaria ,00 PR E- R EQ PRE-REQUISITO FORMACIÓN ESPECIALIZADA PRIMER AÑO SEGUNDO AÑO TERCER AÑO CUARTO AÑO TOTAL DE HORAS POR AÑO QUINTO AÑO Ética Profesional y Legislación Socioeducativa Laboral y de la Informática Taller de Lengua Originaria V Tecnologías Emergentes en la Educación Desarrollo de Softw are Educativo Auditoría y Seguridad informática Taller de Redes de Computadoras Investigación Educativa y Producción de Conocimientos V Página22

24 Las unidades de formación de la especialidad de Sistemas Computacionales en el marco del modelo educativo socio comunitario productivo del Estado Plurinacional están organizadas de acuerdo a campos de saberes y conocimientos, que constituyen el lineamiento estructural de la formación en los años de especialidad. Estos campos son: Cosmos y Pensamiento, Comunidad y Sociedad, Vida Tierra Territorio y Ciencia Tecnología y Producción. Objetivo del campo: Cosmos y Pensamiento Fortalecemos principios, valores socio comunitarios y la formación espiritual a partir del enfoque de cosmovisiones, el pensamiento político ideológico de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originario campesinas, afro boliviana, integrando las comunidades interculturales, desarrollando el pensamiento crítico, reflexivo, descolonizador, antiimperialista, transformador en diálogo y consenso, para Vivir Bien en comunidad, con la Madre Tierra y el Cosmos. Unidades de formación que responden a este campo: Cosmovisiones y filosofías Formación en valores sociocomunitarios* Psicología, desarrollo humano y Cambio Educativo* Educación Especial I Fundamentos y enfoques psicopedagógico para la Atención a personas con NEE* Educación Comunitaria Popular y Desarrollo Psico-socio-educativo de Personas Jóvenes y Adultas Educación Especial LSB y SB* Dificultades en el Aprendizaje y Adaptaciones Curriculares I de la Especialidad Dificultades en el Aprendizaje y Adaptaciones Curriculares II de la Especialidad Página23

25 Objetivo del campo: Comunidad y Sociedad Fortalecemos la identidad comunitaria de los pueblos y la unidad del estado plurinacional, recuperando y valorando la realidad histórica, las expresiones artísticas, físicas y deportivas de la diversidad cultural a través de prácticas descolonizadoras, interrelación reciproca, desarrollo de las lenguas y de la intra e intercultural para promover la transformación social, ideológica, política económica y tecnológica del país. Unidades de formación que responden a este campo: Teorías Psicopedagógicas* Gestión y Planificación Educativa* Estado y Educación* Taller de Lengua Castellana I* Taller de Lengua Originaria I* Pedagogía y Currículo Sociopolítica y descolonización* Taller de Lengua Castellana II Taller de Lengua Originaria II* Educación Permanente* Procesos y Proyectos de Alfabetización y Post-alfabetización Inglés Técnico Básico Taller de Lengua Originaria III* Desarrollo Integral Comunitario Sostenible* Inglés Técnico Aplicado Taller de Lengua Originaria IV* Ética Profesional y Legislación Socioeducativa laboral y de la Informática Taller de Lengua Originaria V Página24

26 Objetivo del campo: Vida Tierra y Territorio Formamos seres humanos con conciencia critica reflexiva, en convivencia armónica y equilibrada con la vida, tierra y territorio, a través de los saberes y conocimientos propios y diversos de las ciencias naturales en la biodiversidad, aplicando las potencialidades productivas del medio bio-geo-comunitario para garantizar la vida, gestión ambiental y salud integral comunitaria. Unidades de formación que responden al campo: Salud Familiar Comunitaria Ecología, Medio Ambiente y Gestión de Riesgos* Objetivo del campo: Ciencia Tecnología y Producción Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas, territoriales en reciprocidad y complementariedad con la madre tierra y el cosmos, a través de los saberes y conocimientos de investigación, ciencia, técnica y tecnología propias y de la diversidad cultural, promoviendo prácticas de emprendimientos productivos innovadores, que contribuyan al desarrollo tecnológico de la sucesión productiva de la comunidad. Unidades de formación que responden a este campo: TIC'S y Educación I* Investigación Educativa y Producción de Conocimientos I* TIC'S y Educación II Teoría de Computadores - Metodología de la Programación* Investigación Educativa y Producción de Conocimientos II* Lógica Computacional Taller de Programación* Hardware y Software de Computadoras* Página25

27 Administración y Gestión de Base de Datos* Investigación Educativa y Producción de Conocimientos III* Sistemas Operativos Programación Web* Electrónica y Sistemas Digitales Desarrollo Metodológico del Software* Redes de Computadoras* Investigación Educativa y Producción de Conocimientos IV* Tecnologías Emergentes en la Educación Desarrollo de Software Educativo Auditoría y Seguridad de Sistemas Taller de Redes de Computadoras Investigación Educativa y Producción de Conocimientos V Las unidades de formación del espacio académico especializado están distribuidas durante 4 años, en el 2 año se abordan dos Unidades de Formación y en los años restantes se va profundizando este espacio académico. Durante este periodo se tiene contemplado un total de 28 Unidades de Formación Especializada. Cada unidad de formación identifica determinadas áreas, temas y sus respectivos contenidos, siendo desarrolladas en un total de 3520 horas reloj de las 5280 horas establecidas en el Diseño Curricular de Formación de Maestros. Página26