Formas de representación del lenguaje

Transcripción

1 Formas de representación del lenguaje Lenguaje Oral Lenguaje escrito en piedra, tela, madera Lenguaje Escrito en forma de Volúmenes (papiro, seda) Libros Periódicos y textos informativos Hipertextos digitales

2 Tipos de soporte y formas comunicativas fundamentales Oralidad- Monumentalidad: Símbolos, lenguaje poético, lenguaje mágico y mítico.

3 Simbolismo y Oralidad Los símbolos ayudan a conservar información y convierten la comunicación presencial en un proceso mágico, único. Los símbolos aparecen como haces de significaciones que pueden adquirir más significados o cambiarlos según el contexto. Los contextos forman parte de su sentido. (Símbolo como diamante de la comunicación)

4 Otras características del símbolo Envolvente respecto al contexto histórico Se forma por adherencia y acumulación Se adhiere al plano material-práctico y adquiere carácter ritual

5 Oralidad: funciones comunicativas En el mundo oral la información debe asociarse a las fórmulas, símbolos y liturgias para potenciar la memorización. La comunicación práctica está situada entre las áreas de influencia de los símbolos: los símbolos producen retroalimentación de la comunicación práctica (narradores orales mediadores, difusión de la cultura continua)

6 Oralidad y Arte tradicional El proceso de comunicación y transmisión de información es anónimo y continuo Está asociado a unos conocimientos prácticos y materiales (significados materiales de sus símbolos)

7 Símbolo, ritual y magia asociativa El símbolo contiene significados históricos y puede abarcar el futuro El símbolo se asocia a la materialidad (de la que se reviste en los rituales y ceremonias) Puede actuar sobre lo material (asociación semiótica entre un signo y un objeto, entre un objeto y un símbolo previo, entre diversos símbolos, en las ceremonias)

8 REMEDIACIÓN HIPERTEXTUAL DE LA ORALIDAD Agregación semántica de todos los significados Carácter envolvente de la comunicación Carácter anónimo y colectivo de la comunicación

9 REMEDIACIÓN DE LA ORALIDAD EN EL HIPERTEXTO Difusión continua de la cultura Potenciación de la función del individuo Es un proceso abierto y dúctil

10 REMEDIACIÓN DE LA ORALIDAD EN EL HIPERTEXTO Formación por adherencia y acumulación (internet) Recuperación de los símbolos y los iconos en el hipertexto

11 Representación sobre Piedra, Papel, Papiro Simbolismo, mitología, Poesía Metaforización, Primeros Iconos, Ideogramas

12 Representación en Volumen y Libro Manuscrito Lenguaje lineal Símbolo, Metáfora, ornato icónico. Retórica, Filosofía.

13 Surgimiento de la escritura Los símbolos pierden funciones memorísticas y comunicativas Los Libros se convierten en símbolos en las Culturas del Libro Las metáforas simbólicas empiezan a circunscribirse al contenido. Surge la distinción contenido-forma.

14 Organización del Libro y el Símbolo Las grandes Metáforas unen los distintos órdenes de experiencia (humano, animal, vegetal, inorgánico) en una estructura simbólica global No hay linealidad: todos los significados se conectan entre sí

15 Semiosis simbólica en el Libro Las metáforas y símbolos constituyen la estructura profunda que organiza toda la información Dicha estructura va más allá de la lógica y de las formas de pensamiento convencional

16 Libro vs Texto Las culturas del libro no acumulan cuantitativamente información, sino repiten y añaden significaciones a la información. Las culturas del texto creen en el valor cuantitativo de la acumulación de información. Los mensajes simbólicos no dependen de los contextos para su veracidad Los mensajes textuales dependen de los contextos para su veracidad y valor.

17 REMEDIACIÓN HIPERTEXTO-CULTURAS DEL LIBRO Articulación semántica del conjunto del mensaje Utilización del Icono y del Símbolo No Linealidad y No Secuencialidad Estructura en red simbólica

18 Surgimiento de los sistemas técnicos de reproducción (prensa, litografía...) Desaparece el carácter único del mensajesímbolo. Aparecen las culturas del texto: parcialidad,discursividad, racionalidad, iconicidad. La información se deslinda de sus contextos y fluye masivamente.culturas del texto.

19 Libro Impreso Icono Lenguaje impreso abstracto Discurso escrito

20 Culturas textuales Los componentes del mensaje no son representativos del todo. Cada texto depende del contexto en que se emite y del conjunto en que se inscribe Significados lineales

21 Texto impreso (periódico, revista, Lenguaje alfabético telegrama) Iconos Dominio del discurso racional, del aspecto informativo del mensaje. Racionalismo, Ilustración, ciencia organizada

22 Remediación hipertextual del texto Dependencia de la Actualidad Acumulación Cuantitativa de la Información Igualación de todos los mensajes /textos en su valor

23 Remediación Hipertextual del Texto Surgimiento de una unidad nueva convertible y abstracta (el bit digital) Valoración del fragmento y del componente parcial del mensaje

24 Culturas Hipertextuales Retorno a la articulación global de los textos similar a la época de las semiosis simbólicas Organización lógica y temática de la información que fluye.

25 Culturas Hipertextuales No linealidad no secuencialidad Hibridación Semántico-Sintáctica Estructura excéntrica Multimedialidad Capacidad para absorber contextos

26 Bibliografía de la unidad Elíade, Mircea, Imágenes y Símbolos. Lotman, Juri, et al., Semiótica de la Cultura Frye, Northrop, El Gran Código, Poderosas Palabras Benjamin, W., El arte en la época de su reproducción técnica, Discursos interrumpidos, Madrid, Taurus, El narrador, Walter Benjamin Oralidad y escritura, V. Ruscio Ong, W., Oralidad y escritura.méxico, FCE, De Kerckhove, D., La piel de la cultura. Barcelona, Gedisa, De Kerckove, D., Inteligencias en conexión. Barcelona, Gedia, 2005.