Imagen III Retórica de la imagen

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Nicolás Romero Lara
hace 6 años
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1 Imagen III Retórica de la imagen

2 Teoría de la recepción

3 En esta teoría la experiencia estética cobra relevancia está en tres ámbitos: el productivo, el receptivo y el comunicativo y se relaciona con: Poiesis Aisthesis Catharsis

4 Poiesis En el campo de las artes, poiesis refiere a la fascinación provocada en el momento en que, mediante múltiples fenómenos asociativos aportados por la percepción, los distintos elementos de un conjunto se interrelacionan e integran para generar una entidad nueva, denominada estética.

5 Aisthesis Alude a la percepción como un medio válido para construir un conocimiento del mundo que el arte es capaz de ofrecer al receptor, quien llega al conocimiento a través de la construcción de relaciones entre elementos dispersos y desencadenados en el carácter procesual de la obra de arte.

6 Catarsis Facultad de la experiencia de redimir («soportar» o «purificar») al espectador de sus propias bajas pasiones, al verlas proyectadas en los personajes de la obra, y al permitirle ver el castigo merecido e inevitable de éstas; pero sin experimentar dicho castigo él mismo. De modo que, después de presenciar la obra de arte, se entenderá mejor a sí mismo, y no repetirá la cadena de decisiones que llevaron a los personajes a su fatídico final.

7 Teoría de la Recepción Es una de las distintas teorías literarias que analizan la respuesta del lector ante los textos literarios; en esta escuela se hace especial insistencia en el modo de recepción de los lectores, concebidos como un colectivo histórico.

8 El receptor tiene que encontrar el significado de ese artefacto (obra) y transformarlo en objeto estético, no solamente recurriendo a modelos adquiridos, asociados a un campo de conocimiento (en este caso el artístico), sino también recurriendo a la intuición.

9 Derivaciones teóricas I La obra interroga y transforma los criterios implícitos con que la abordamos, desconforma la rutina de nuestros hábitos de percepción y con ello nos obliga, a reconocerlos por primera vez como realmente son. En realidad, la teoría de Ia recepción se basa en una ideología liberal humanista: creer que en la lectura de ser flexibles, receptivos, imparciales; preparados para poner en tela de juicio nuestros criterios y permitir que se transformen.

10 Derivaciones teóricas II Mediante nuestras estrategias de lectura modificamos el texto, éste, simultáneamente, nos modifica como objetos de un experimento científico, y podría dar a nuestras preguntas una respuesta impredecible.

11 Retórica Alguien comunica algo: Lo hace por algún interés o propósito. Comunicar es decir o hacer algo en forma pública o privada. Mínimo un vínculo de dos. En ese ámbito la retórica encuentre un campo fértil.

12 Retórica II Es la suma de todo un sistema de recursos, técnicas y reglas que actúan a diferentes niveles en la elaboración de una exposición o escrito.

13 Retórica III Como disciplina, es un campo de conocimiento transversal a múltiples ámbitos: literatura, ciencias políticas, medios de comunicación, etc. Tiene como fin estudiar y sistematizar aquellos procedimientos o técnicas del uso del lenguaje que se ponen al servicio de finalidades estéticas y persuasivas entre otras.

14 Retórica IV Así como el lenguaje tiene al signo como mediador. La retórica tiene la figura. Se habla de figura retórica. Una figura retórica es un desvío consciente del nivel normal de la expresión neutra. Figura de la palabra y figura del pensamiento. Palabra Tropo

15 Tropo Se llama tropo al empleo de las palabras o imágenes en sentido distinto del que propiamente les corresponde, pero que tienen con éste alguna semejanza o relación. Es un cambio de sentido, una traslación. Dos figuras retóricas claves: Metonimia Metáfora

Metonimia En retórica, la metonimia, también conocida como trasnominación, es una figura literaria en la cual una cosa es designada con el nombre de otra con la cual tiene alguna relación

16 Metonimia En retórica, la metonimia, también conocida como trasnominación, es una figura literaria en la cual una cosa es designada con el nombre de otra con la cual tiene alguna relación semántica de presencia o de contigüidad. La palabra, como tal, proviene del latín metonymĭa, y esta a su vez procede del griego μετωνυμία (metōnymía), que significa recibir un nuevo nombre.

Metáfora Una metáfora es una figura retórica o tropo en el que se traslada el significado de un concepto a otro, estableciendo una relación de semejanza o analogía

17 Metáfora Una metáfora es una figura retórica o tropo en el que se traslada el significado de un concepto a otro, estableciendo una relación de semejanza o analogía entre ambos términos. La palabra, como tal, procede del latín metaphŏra, que deriva del griego μεταφορά (metaphorá) que significa: «traslación», «desplazamiento» «mudanza».

18 Retórica visual La imagen visual está configurada en la retórica visual. El campo de nuestra visión es metonímico. Por lo tanto parcial. En ese marco la retórica visual opera en un campo complejo de relaciones a través de analogías.

19 Retórica visual I Las figuras retóricas y especialmente el tropo, deben su existencia precisamente a esta capacidad humana de asociar ideas, de relacionar objetos o hechos mediantes características comunes a través de analogías.

20 «En publicidad la significación de la imagen es intencional» Los signos de la imagen publicitaria están dispuestos de manera intencional, con determinados énfasis, puesto que el mensaje consiste en transmitir con la mayor claridad posible los atributos del producto. Retórica visual II

21 Retórica de la imagen Roland Barthes propone una manera de análisis de las imágenes que pueda especificar sus significados. Puede acaso la representación analógica (la copia) producir verdaderos sistemas de signos y no sólo simples aglutinaciones de símbolos?

22 De qué modo la imagen adquiere sentido? Barthes analiza la imagen publicitaria por considerar que la significación es sin duda intencional y por lo tanto están formados con vistas a la mejor lectura posible.

23 Para Barthes hay tres tipos de mensajes Mensaje Lingüístico Mensaje Denotado Mensaje Connotado

24 Retórica visual I

25 El mensaje denotado es un mensaje privativo, constituido por lo que queda en la imagen cuando se borran (mentalmente) los signos de connotación. El mensaje connotado proviene de un código cultural. El número de lecturas de una misma lexia varía según los individuos.

26 RETÓRICA VISUAL II

27 Metáfora: Las cualidades de un objeto están en lugar de otro, para destacarlas.

28 Hipérbole: Mediante algunos recursos visuales se magnifica un objeto o persona para aumentar su valor.

29 Antítesis: Contraposición de una imagen a otra de significación contraria.

30 Metonimia: Una cosa por otra. Efecto por causa, instrumento por persona, etc.

31 Sinécdoque: Todo por la parte o al revés.

32 Simil: Semejanza entre dos objetos.

33 Fin de presentación

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Otros opinan que las imágenes son demasiado ricas como para poder describirse como sistemas de signos. RETÓRICA DE LA IMAGEN Roland Barthes Retórica de la Imagen es un artículo seminal de Roland Barthes que propone una manera de análisis de las imágenes que pueda especificar sus significados. Se pregunta: