Como modelos teóricos de explicación de las estructuras sociales, parten de visiones o presupuestos diferentes.

Transcripción

1 MIGUEL BRIONGOS La estructura social Dos escuelas La estructura social constituye el objeto central de estudio de la Sociología. Que se tomen al marxismo y al funcionalismo como las escuela mas importantes para analizarla, es una simplificación teórica que no significa que sean las únicas. Como modelos teóricos de explicación de las estructuras sociales, parten de visiones o presupuestos diferentes. Concepto de poder Talcott Parsons (fucionalismo) entiende el poder como la capacidad individual de imponerse a los demás. La legitimidad está basada en el consenso. El Estado es la institución política que organiza y garantiza el ejercicio del poder legítimamente. Lenin (marxismo) dice que el poder es la forma de dominación de una clase social sobre las otras. Se basa en la coacción y no en el consenso. El Estado deberá desaparecer cuando hayan desaparecido las diferencias de clase Causa de las diferentes concepciones. Qué es una concepción del mundo? Es una serie de principios que dan razón de las conductas de las personas, a veces sin llegar a formularse de manera explícita. Esos principios regulan la vida y comportamiento de las sociedades. Entonces, cada teoría, tendrá coherencia interna en función de que estará formulada de acuerdo a los principios que orienten el análisis de sus autores. La marginalidad y la delincuencia, los procesos educativos, los gustos de la gente, y todos los temas sociales, podrán ser explicados según el punto de partida del autor. Esto es que cada teoría con su método y sus técnicas de investigación serán las particulares maneras de explicar la realidad social. El funcionalismo, la acción social y el hecho social La acción y el hecho social, son las unidades mínimas que utiliza el funcionalismo para analizar la estructura social. Al hablar de social estamos hablando de la interacción y agrupación de hechos individuales. El móvil del hecho y la acción social está dado por la necesidad de los individuos de satisfacer sus necesidades en función de sus posibilidades reales. La desigualdad social: roles y status. El funcionalismo parte de la base de que las personas tienen posibilidades y potencialidades diferentes. Esto dispara que cada uno se desempeñe en función de roles objetivos, en tanto que el reconocimiento social del cumplimiento de los roles deteminará el status(subjetivo), de la persona.

2 La estratificación social Es la distribución jerárquica según los roles y estatus de los individuos. Clases Altas, medias y bajas, según un mix de ingresos, pautas de consumo educación, formas de vida y actitudes políticas La movilidad y el cambio social La estratificación social es una muestra estática. Las sociedades son dinámicas y hay cambios Si no los hubiera, estaríamos en una sociedad de castas (donde se nace muere). Según los funcionalistas, la movilidad está dada por la competencia y consiste en la posibilidad de cambio de status según los méritos individuales. Ascendente o descendente. El anterior análisis es intrasocial. A nivel de sociedades, Walt Rostow, establece 5 estadíos de desarrollo de las sociedades o naciones: tradicionales, transformaciones hacia el despegue, despegue, madurez y consumo de masas. Es la teoría de la modernización. Explica la historia en términos de progreso, desarrollo y modernidad. El funcionalismo acepta el cambio social, pero no la transformación de las sociedades. El equilibrio y la integración social Se logran cuando los individuos, configurados por la cultura, armonizan la satisfacción de sus objetivos en función de los medios y posibilidades que la sociedad les reconoce acorde a su rol y status. Institucionalización de los valores dominantes e interiorización de pautas culturales por parte de los individuos. Diferentes tipos de adaptación según R. Merton Modos de adaptación objetivos culturales Medios institucionalizados Conformidad aceptación aceptación Innovación aceptación rechazo Ritualismo rechazo aceptación Retraimiento rechazo rechazo Rebelión cambio de valores cambio de valores La conformidad de los miembros de una sociedad, permiten la integración y el equilibrio social, caso contrario, el funcionalismo habla de desviación. Los medios evaluativos son la gratificación y la sanción. El Marxismo: Materialismo y Dialéctica Materialismo: la explicación de la realidad se encuentra inscripta en la propia realidad. Rechaza el idealismo o sea los presupuestos divinos o metafísicos.

3 Dialéctica: Es un concepto complemtario al de materialismo. Analiza las relaciones internas que mantienen los distintos factores que configuran la estructura social. Esas relaciones son dinámicas y cambiantes por lo que el materialismo pretende no sólo analizar la estructura social sino que se propone modificarla. Modo de producción: teórico y abstracto Formación social: concreto y real Modos: Comunidad primitiva Asiática Esclavista Feudal Capitalista Socialista Son definiciones teóricas aplicables a distintas realidades Modo de producción y formación social Formaciones sociales: son las sociedades reales donde pueden coexistir modos de producción residuales frente a los dominantes, según las características de cada país. Según Lenin: Las clases sociales grupos de personas que se diferencian por su lugar en el sistema históricamente dado de la producción, por su relación frente a los medios de producción, por su papel en la organización social del trabajo y por los medios de obtención y volumen de la riqueza social de que disponen. Son grupos de hombres en los que unos pueden atribuirse el trabajo de los otros gracias a la diferencia del lugar que ocupan en un determinado sistema de la economía social Según Marx lo que determina la pertenencia a una clase es la forma de generar el ingreso. Los terratenientes lo obtienen de la renta que la propiedad de esa tierra les genera, los burgueses que lo obtienen de la plusvalía y los asalariados que lo obtienen de su salario. Para muchos autores marxista como Luckacs y otros, la condición de proletario esta daa por la toma de conciencia. Diferencian los conceptos de clase en sí (pertenencia objetiva) y clase para sí (elemento subjetivo) a partir de que el trabajador toma conciencia de clase. En la teoría marxista las clases tienen existencia en relación a otra clase social, de modo que el factor desencadenante de la movilidad social está generado por la lucha de clases. Esta relatividad de las clases no es antagónicas, donde se busque una nueva forma de desigualdad sino en un proceso a suprimir las desigualdades.

4 La estructura de clases En realidad el concepto de clase social, constituye una abstracción en la teoría social. Lo que realmente constituye el objeto de estudio del marxismo el la formación social que es mucho mas compleja que la enunciación de dos clases antagónicas. Así en una formación social coexisten y se diferencian una burguesía industrial, otra financiera, campesinado, proletariado, pequeña y mediana burguesía o jornaleros y proletarios Niveles de la estructura de clases En la teoría marxista la realidad se compone de tres niveles: el económico, el político y el ideológico. En su combinación determinan el lugar que ocupan las clases en la estructura social. a) El nivel económico es el lugar donde se establece la contradicción fundamental entre las clases sociales y es al mismo tiempo, el factor esencial que ejerce papel dominante en la sociedad.. Los marxistas hablan de que lo económico determina en ultima instancia el resto de niveles de la sociedad para significar que todas las actividades de los hombres están condicionadas por la economía. Aquí es interesante precisar el alcance de dos conceptos que continuamente se utilizan en esta teoría: las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción. El resultado final del proceso productivo dependerá de la calidad y cantidad de los medios de producción, del desarrollo técnico (habilidad del hombre para manipular esos medios) y de la cantidad y calidad de la fuerza de trabajo. Estos tres factores constituyen las fuerzas productivas, pero será la organización social la que determinará a través de las relaciones sociales que se establezcan en cada coyuntura histórica, alrededor de la propiedad o no de los medios de producción, la estructura de la formación social. b) El nivel político. El estado es la resultante de alianzas de clases para imponer coactivamente sus intereses a los sectores dominados. c) El nivel ideológico. La ideología dominante, a partir del uso de los medios de difusión del aparato ideológico del estado, se transforma en garante del orden social establecido. Las clases sociales dominantes, necesitan controlar los tres niveles de la estructura social. Las transformaciones sociales Las transformaciones sociales se darán por los enfrentamientos entre las distintas clases. Estos enfrentamientos se darán dentro de una misma sociedad por un lado y por otro entre países pobres y países ricos. Entre las clases los enfrentamientos tienen por objeto suprimir las diferencias y desde el fondo de la historia, se ha dado los cambios del modo de producción. La búsqueda de las sociedades consiste para los autores marxistas en la búsqueda de un modelo de mundo de la sociedad al mundo de la solidaridad. El enfrentamiento entre países se da entre centro y periferia por mecanismos económicos, políticos y económicos. Funcionalismo y Marxismo frente a frente Según el sociólogo alemán Dahrendorf es posible utilizar este esquema para diferenciar a funcionalismo de marxismo o sociología del orden de sociología del conflicto : Sociología del orden Toda sociedad es una estructura de elementos relativamente estables y permanentes. Sociología del conflicto Toda sociedad está constantemente sometida a procesos de cambio

5 Toda sociedad es una estructura de elementos bien integrados Todo elemento de la sociedad tiene una función, es decir, contribuye al mantenimiento del sistema social. El funcionamiento de la sociedad depende del acuerdo (consenso) sobre los valores entre sus miembros Toda sociedad está constantemente marcada por conflictos y disensiones. Todo elemento de la sociedad contribuye a su desintegración y a su transformación Toda sociedad se funda en la coerción que algunos de sus miembros ejercen sobre otros Estos esquemas, deben servir sólo como marco teórico de aproximación. Las posiciones dogmáticas no son suficientes para explicar el decurso de una realidad dinámica. El científico a partir de aquí deberá buscar formas mas racionales del saber.