"La pobreza y la exclusión social hoy en el Estado español y en Euskadi" Informe FOESSA 2014

Transcripción

1 "La pobreza y la exclusión social hoy en el Estado español y en Euskadi" Informe FOESSA 2014 Ramón Ibeas Caritas Diocesana de Vitoria Vitoria, 13 de noviembre de 2014.

2 VII Informe sobre exclusión y desarrollo social en España

3 VII Informe FOESSA Exclusión y desarrollo social País Vasco

4 VII Informe sobre exclusión y desarrollo social en España

5 Datos flahs I Población excluida: España Total: ,10% Severa Euskadi Total ,4% Severa

6 Datos flahs II Informes Foessa Población excluida y en riesgo de exclusión en España /- 40 % 2 de cada 3 personas excluidas lo era antes de 2007

7 Datos flahs III Paro: ESPAÑA EUSKADI TOTAL 26% 16,6% < 25 55% 46,5% + 2 AÑOS

8 Datos flash IV Tipología población: ,3 38,1 40,6 45,3 14,2 11,4 10,9 5,2 España Euskadi integración plena Integración moderada Exclusión moderada Exclusion severa

9 Datos Flahs V Perfiles de riesgo de exclusión: (personas) Desempleo larga duración España Euskadi 55,10 43,70 Extranjeros 52,50 42,20 Precarios 56,50 38,50 Parados 50,30 36,90

10 Datos Flash VI Indicadores de privación en hogares (G.V.) Dos indicadores han mejorado: 31,8% Falta de calefacción en invierno 5,6% Impagos o atrasos en gasto inmobiliario. Resto han empeorado: 18,30% 27% Gastos básicos. Cortes en el suministro (agua, luz o teléfono)

11 Constataciones I Crisis del Modelo: No reparte Genera un empleo precario trampa Es desigual No protege

12 Constataciones II Efectos de la crisis: Descenso de las rentas Precarización de la juventud Perdida de bienestar: (Estado) 77% excluidos lo son por el empleo 61,7% están excluidos de la vivienda 46% de la salud

13 Constataciones III Eje relacional Sociedades mercantilizadas. Duales Empleo precario (workinpoors) Excluyentes

14 Constataciones IV La crisis del Estado Políticas de austeridad. Recortes de derechos Políticas regresivas

15 Constataciones V Eje social Familia como red El rol de los mayores Perdida de lo comunitario. Horizontes difusos y confusos.

16 Apuntes para reflexionar I Los datos nos apabullan. Pedimos soluciones. Pero Con movilizaciones las cosas cambiarán 1,7 14,6 No contesta No sabe 52,3 31,4 No Si

17 Apuntes para reflexionar I Me he movilizado este último año 0,8 1,1 22,9 No contesta No sabe No Si 75,2

18 Apuntes para reflexionar II Vaya horizonte!!!! Más pobreza y desigualdad Más paro sobre todo juvenil Menos ideologizados Más populistas Ni derecha ni izquierda ni centro? y además la xenofobia

19 Propuestas I Decía Enstein El hecho de realizar una y otra vez una acción idéntica, esperando no obstante un resultado diferente, es la definición misma de la demencia

20 Propuesta II crecimiento económico vs desarrollo social No sirve cualquier crecimiento No sirve cualquier empleo La persona en el centro políticas contra la exclusión

21 Propuesta III Luchar contra las estructuras (de pecado) que generan pobreza. Políticas de garantías mínimas. Protección social Distribución justa de la riqueza

22 Propuestas IV Apuesta por el bien común: Inversión social Políticas de familia. Apoyo a los hogares sin recursos Romper la pobreza hereditaria

23 Y desde la fe? I Decía Adela Cortina: Hombre económico Hombre cooperativo Hombre compasivo

24 Y desde la fe? II La cuestión antropológica El prójimo Toda y todas las personas Pp 14 Dignidad de la persona

25 Y desde la fe? III Re- moralizar: Por la universalidad Por la igualdad Por la cohesión social (Catolicidad) (Fraternidad) (Comunidad)

26 Y desde la fe? IV La caridad va más allá de la justicia, porque amar es dar, ofrecer de lo «mío» al otro; pero nunca carece de justicia, la cual lleva a dar al otro lo que es «suyo», lo que le corresponde en virtud de su ser y de su obrar. No puedo «dar» al otro de lo mío sin haberle dado en primer lugar lo que en justicia le corresponde. Quien ama con caridad a los demás, es ante todo justo con ellos. No basta decir que la justicia no es extraña a la caridad, que no es una vía alternativa o paralela a la caridad: la justicia es «inseparable de la caridad»intrínseca a ella. La justicia es la primera vía de la caridad o, como dijo Pablo VI, su «medida mínima» Cv 6

27 Y desde la fe? V Cuántas palabras se han vuelto molestas para este sistema! Molesta que se hable de ética, molesta que se hable de solidaridad mundial, molesta que se hable de distribución de los bienes, molesta que se hable de preservar las fuentes de trabajo, molesta que se hable de la dignidad de los débiles, molesta que se hable de un Dios que exige un compromiso por la justicia. EG 203